«Ça sonne un peu vieux, mais la culture c'est fait pour changer la vie.»

«L'école est une garderie sans espoir.»

«Je voudrais que les voix automatiques se taisent.»

«Tous nos actes qui sont normaux sont devenus des gestes commerciaux.»

«Au coeur des villes, ils ont tué les cafés. Pour résister à TF1, ils ont dû mettre TF1 dans leurs cafés, et c'est l'une des choses les plus tristes du monde.»

«J'aimais bien la Fête de la musique au début, mais c'est devenue la fête de la tristesse.»

Est-ce ainsi que les hommes vivent ?est un ouvrage un peu particulier. Il est à l'initiative d'un collectif appelé Luce Faber. Il s'agit véritablement d'un cahier de doléances, comme cela se faisait sous l'Ancien Régime. Ces doléances contemporaines ont été collectées entre 2010 et 2011, via entre autres Internet, sur Le  tambour des doléances (où vous pouvez toujours vous exprimer ou lire d'autres doléances).

Ces doléances ont été classées par thématiques  (richesses, institutions démocratiques, culture, sécurité et dignité humaine) : extraits de vies difficiles, revendications, ras-le-bol, toutes ces voix ne sont pas le fait d'experts mais le fruit d'un ressenti, d'un vécu, et leur ensemble dresse un portrait peu flatteur de la France, victime d'une politique délétère et libérale, et surtout en pleine crise : crise de la représentation, crise  du travail politique, crise de l'écoute politique et crise de la connaissance.

Ce cahier nous invite à réfléchir, et non pas à tomber dans le désespoir, surtout en ces temps de campagne électorale.

-> Est-ce ainsi que les hommes vivent ? Cahier de doléances contemporain, Collectif Luce Faber, éditions Les prairies Ordinaires, 12€.

Ouverture pour inventaire est une expérience qu'on aimerait voir se développer un peu plus : celle de la construction d'un jardin partagé dans le quartier Saint Blaise du 20ème arrondissement de Paris.

Ce quartier est une des zones les plus peuplées de la capitale (et d'Europe) présentant une forte concentration de résidences  mais sans lieu de vie commune, de commerces... 

La Ville  de Paris a demandé à  l'Atelier d'Architecture autogérée de réfléchir à l'aménagement d'une friche et cela a donné le 56 Saint-Blaise.

Mais cette parcelle de 200m² est plus qu'un simple jardin, le 56 est devenu un lieu de rencontres et de vie dans ce quartier un peu délaissé...

Anne-Lise Dehée, l'auteur, a voulu rendre compte de cette expérience et en a fait un livre-objet en papier recyclé, imprimé avec de l'encre végétale, numéroté (pour le modique prix de 10 €)et avec un texte s'apparentant à un inventaire à la Prévert :   

1 nombre limité de parcelle d'1 m² ;

1 parcelle divisée pour accueillir au moins 2 jardiniers ;

Des géraniums, de la menthe, des capucines rouges cadmium, du basilic, des roses trémières que sa mère lui a données ;

Des petits coquillages de mer blanc ;

Dans un bac en bois de palette sur la gauche, longeant le mur latéral aux grandes fenêtres, 1 petit houx, 1 petit tapis coloré tombé d'1 étendoir ;

1 bordure en bois ;

Du romarin, des Cucurbitacées, des fraises, des tomates, 1 arbre aux papillons, sauvage, donc, des oeillets de poètes, des invités.  

Ce lieu est basé sur l'autogestion et des principes écologiques (récupération de l'eau de pluie, toiture végétale, toilettes sèches, compost, panneaux solaires).

Une quarantaine de personnes utilisent cet espace pour jardiner, pour l'organisation de spectacles, d'expositions ou de débats (pour la somme de 10 € par an, chaque utilisateur a droit à une parcelle, une clef  et peut utiliser le matériel acheté collectivement).

Un bel exemple à suivre !

-> Ouverture pour inventaire, Anne-Lise Dehée & Estelle Aubriot, 10 €.

Lien vers le site du 56 

Le dernier livre d'Élisabeth Badinter met les femmes en garde sur un courant naturaliste doublé d'une crise économique qui mettent en péril le combat féministe.
Tout d'abord, ce qu'elle appelle l'offensive naturaliste consiste en ce renouveau écologique qui entraîne la femme à retourner au foyer. Entre allaitement et couches lavables, peu de place pour la vie professionnelle...
Elle prend en particulier l'exemple de l'allaitement auquel les femmes ont recours de plus en plus souvent (70 % actuellement contre 20 % à peine dans les années 70). Ce choix de l'allaitement est plutôt contraint (inconsciemment) : il est le résultat d'une campagne réalisée par la Leche League, groupe américain fervent défenseur de l'allaitement et qui a essaimé un peu partout dans le monde. Alors que faire quand on vous dit que l'allaitement est la seule alternative possible si on veut être une bonne mère ? ...
De plus, avec les erreurs des premiers combats féministes, contrairement à leurs mères qui dans les années 70 revendiquaient de faire passer leur vie avant celles de leurs maris ou enfants, leurs filles préfèrent se concentrer sur leur activité maternelle comme un juste retour des choses...
Actuellement, les femmes doivent concilier différentes vies :  professionnelle, familiale et amoureuse tout en devant assumer une image de la mère idéale, entièrement dévouée à son enfant. Devant la diversité des aspirations féminines, le féminisme a du mal à unifier les femmes et perd donc de sa force.
Enfin, même si toutes ces tendances sont à nuancer selon les pays, les femmes doivent être pleinement conscientes de la menace qu'elles représentent pour leur indépendance.
Si pour moi ce livre est une véritable bouffée d'air frais, je tiens à insister sur le fait qu'Élisabeth Badinter n'est ni contre les femmes qui veulent être mères au foyer ou qui veulent allaiter, ni contre les hommes, ni contre les écologistes : elle se bat plutôt pour que les femmes aient le choix de vivre leur vie comme elles le souhaitent.

"En vérité, la raison pèse peu dans la décision d'engendrer. Probablement moins  que dans celle du refus d'enfant. Outre que l'inconscient, lui, pèse de tout son poids sur l'une et l'autre, il faut bien avouer que la plupart des parents ne savent pas pourquoi ils font un enfant (...). D'où la tentation d'en appeler à un instinct qui l'emporte sur tout. En fait, la décision découle plus largement de l'affectif et du normatif que la prise en compte rationnelle des avantages et des inconvénients. Si l'on évoque souvent l'influence de l'affectivité, on parle peu de celle non moins importante des pressions familiales, amicales et sociales qui pèsent sur chacun d'entre nous. Une femme (et à moindre degré un homme) ou un couple sans enfant paraissent toujours une anomalie qui appelle le questionnement. Quelle drôle d'idée de ne pas faire d'enfant et d'échapper à la norme ! Ceux-là sont constamment sommés de s'expliquer alors qu'il ne viendrait à l'idée de personne de  demander à une mère pourquoi elle l'est devenue (et exiger d'elle des raisons valables), fût-elle la plus infantile et irresponsable des femmes. En revanche, celle qui reste volontairement inféconde a peu de chance d'échapper aux soupirs de ses parents (auxquels elle interdit d'être grands-parents), à l'incompréhension de ses amies (qui aiment que l'on fasse comme elles) et à l'hostilité de la société et de l'État, par définition natalistes, qui ont de multiples petits moyens de vous punir de ne pas faire votre devoir. Il faut donc une volonté à toute épreuve et un sacré caractère pour se jouer de toutes ces pressions, voire d'une certaine stigmatisation."

-> Le conflit ; la femme et la mère d'Élisabeth Badinter, éditions Flammarion,18€.
-> Voir le livre sur le site de l'éditeur.

Je vous recommande vivement la lecture de deux livres parus aux éditions Allia,  écrits par un journaliste américain, David Grann et tirés de faits divers réels.

Dans Le Caméléon, il nous raconte l'histoire de Frédéric Bourdin. Ce Français a pendant plusieurs années pris l'identité de personnes décédées ou disparues, dans plusieurs pays européens et jusqu'aux États Unis. Ayant commencé sa carrière de caméléon à l'adolescence, il a continué, même adulte, à se faire passer pour des jeunes garçons. Outre sa capacité à mimer la personne dont il usurpe l'identité et sa faculté à prendre plusieurs accents, le cas de cet homme est fascinant.
Si cela vous intéresse, voici le lien vers l'article de Wikipédia sur Bourdin : http://fr.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%A9d%C3%A9ric_Bourdin.
-> pour trouver le livre sur le site de l'éditeur.

Dans Un crime parfait, David Grann relate le cas de Krystian Bala. Ce polonais a été accusé du meurtre d'un homme, Dariusz Janiszewki, resté irrésolu. C'est un policier du nom de Wroblewski, qui décidant de rouvrir l'enquête, s'aperçoit dans le dossier que le portable de l'homme tué avait été revendu sur Internet par Bala. En enquêtant sur ce dernier, il apprend qu'il est romancier et lit son livre Amok, paru sans grand succès, quelques années après le meurtre.
Curieusement, ce livre raconte la vie d'un homme, qui n'est pas sans rappeler son auteur, et qui décide de tuer quelqu'un. Le meurtre décrit présente étrangement des similitudes avec le meurtre de Dariusz.
La personnalité de Bala est tout aussi troublante que Bourdin. Lui aussi, il brouille les pistes entre réalité et fiction, entre un meurtre à première vue entièrement gratuit  (Bala se proclame nihiliste, post-moderniste) mais cachant un mobile plus prosaïque...
-> pour trouver le livre sur le site de l'éditeur.

-> Le caméléon et Un crime parfait, de David Grann, éditions Allia, 3€ le volume.